Vēlos pievērst uzmanību kādam faktam, kas nav ticis pamanīts 8.marta kontekstā. Jēzus bija pirmais, Kurš uzstājies par sieviešu tiesībām. Jēzus bija pirmais, Kurš novērtēja sieviešu sniegumu. Viņš un tikai Viņš spēj mūs virzīt pie sievietes cieņas ideāliem. Arī Vecā Derība ir pārpildīta ar uzņēmīgu un stipru sieviešu piemēriem, kuras bija iepatikušās Kungam. Savukārt par sievietes lomu Jaunajā Derībā tiek runāts salīdzinoši retāk. Būtu vērts atcerēties vismaz dažus gadījumus.
Marija un Marta
Māsas no Betānijas. Marta ir sašutusi par to, ka Jēzus neaizrāda viņas „slinkajai” māsai. Taču Kungs atbild, ka Marija ir izvēlējusies labāko daļu, kura viņai netiks atņemta. Jēzus aizstāv Marijas tiesības ieklausīties Mācītāja vārdos, nevis nodarboties ar „sieviešu lietām” virtuvē. Jēzus aizstāv savas mācekles cieņu. Viņam rūp Marijas vajadzība palikt Viņa klātbūtnē.
Grēciniece farizeja mājās
„Grēcīgā sieviete”, kura slacināja Jēzus kājas ar asarām un nožāvēja tās ar matiem. Jēzus ļauj viņai rīkoties, izrādot sabiedrības atraidītajai sievietei dievišķu žēlsirdību. Viņam neinteresē apkārtējo uzskats, saskaņā ar kuru šī ir „vieglas uzvedības” sieviete. Patiesībā Jēzus varētu ievērot „vīrišķas” pieklājības normas un padzīt sievieti prom. Tā vietā Viņš norāj pašus „kritiķus”. Jēzus uzsver, ka kaut kādā ziņā šī nabadzīgā sieviete ir bagātāka par turīgo nama saimnieku. Iespējams, grēciniece neatļāvās pat iedomāties, ka viņā ir kaut kas labs, tomēr Jēzus par to izteicās pat publiski. Vēl jo vairāk, šī grēciniece kļuva par patiesas grēku nožēlas piemēru nākamajām ticīgo paaudzēm. Kungs izvēlas sievieti, kura tiek izmantota kā iegribu apmierināšanas instruments. Jēzus paaugstina mūs kā sievietes. Kungs norāda, ka mēs esam svarīgas, ka mums bieži piemīt tas, kā trūkst vīriešiem.
Sieviete, kas svaida Jēzu ar dārgām eļļām
Ko dara vīrieši, kuri uzturas Jēzum apkārt? Vai viņi gadījumā nerīkojas tāpat kā mūsu vīri? :) Šie sūdzas par bezjēdzīgu naudas tērēšanu. Un kā reaģē Jēzus? Viņš vaicā, kādēļ tiek nodarīts pāri šai sievietei. Kungs pazīst sievietes maigumu, jūtīgumu, Viņam ir zināma mūsu gatavība mīlestības vārdā darīt visu, neuztraucoties par to, ko tas maksās. Un atkal sieviete tiek paaugstināta. Jēzus aizstāv sievieti un parāda viņu kā piemēru.
Marija Magdalēna pie krusta
Kurš uzturas Jēzum blakus Viņa ciešanu laikā pie krusta? Māceklis Jānis, Vissvētākā Māte, Marija Magdalēna… Sieviete, kura iemīlēja Kungu tik ļoti, ka nebaidījās doties ar Viņu uz Golgātu, kaut gan lielākai daļai apustuļu tam pietrūka dūšas. Sievietes drosme izpaužas Jēzus krusta pakājē, nevis feministu demonstrācijās vai uzvelkot "pussyhat" TV kameru priekšā. Sievietes spēks nozīmē palikt pie Kunga kājām, Kurš dara mūs brīvas no mūsu dēmoniem.
Augšāmcelšanās
Visu iepriekšminēto piemēru vainags. Augšāmcelšanās dienā Jēzus sākumā parādās tieši sievietēm. Sievietes ir tās, kuras pirmās satiek Kungu, un viņām nav nepieciešams līdzīgi Tomam ielikt pirkstus Kunga brūcēs. Mīlestība ļauj viņām atklāt patiesību. Vēlāk mācekļi sievietēm netic, uzskatot, ka runa ir par kaut kādu masveida histēriju.
Grūti spriest, kāda būtu apustuļu reakcija, ja viņi būtu saņēmuši šo ziņu no vīrieša. Katrā ziņā vīrieši parasti paši grib pārliecināties par svarīgu ziņu patiesumu. Tomēr nav svarīgi, vai mācekļi uzticējās sievietēm. Svarīgi ir, ka Jēzus viņām uzticējās. Acīmredzot Jēzus neuzskatīja, ka viņas nebūtu spējīgas uzņemties tik lielu nastu, izturēt apkārtējo neizpratni un atraidīšanu. Jēzus bija pirmais, Kurš cieņas ziņā nolika sievietes blakus vīriešiem, vienlaicīgi atzīstot dabiskas un pat nepieciešamas dzimumu atšķirības. Tomēr Viņā acīs gan vīriešiem, gan sievietēm piemīt Dieva bērnu gods.
Feministes to nezina un negrib zināt. Tomēr būtu forši, lai to atsauktu atmiņā vismaz pašas katoles. Cerams, tas palīdzēs viņām turēties pretī varas un spēka vīzijai, ko tiražē feministu aprindas.
Avots: Feminizm i Pan Jezus, wiara.pl
Foto: Garry Knight, flickr.com
Tulkoja Marks Jermaks
