Daswa kļuva par katoli 17 gadu vecumā, par savu dzīves moto izvēloties benediktiešu saucienu "Ora et labora" („Lūdzies un strādā”). Par īpašu vērtību vīrietis uzskatīja izglītību, ar laiku kļūstot par vietējas pamatskolas direktoru. Benedikts pastāvīgi aicināja vecākus sūtīt bērnus uz skolu, jo daudzi vietējie iedzīvotāji uzskatīja izglītību par kaut ko bezjēdzīgu. 

1980. gadā Benedikts Daswa salaulājās ar Shadi Evelyn Monyai. Divus gadus iepriekš pāris bija noslēdzis civillaulību, jo Shadi vēl nebija nokristījusies un nevarēja uzreiz laulāties baznīcā. Ģimenes dzīvē Benedikts aktīvi atbalstīja sievu, iesaistoties saimnieciskos darbos, kas nav raksturīgi vietējai kultūrai, kur vīrieši izvairās no „sieviešu pienākumiem”. Ģimenē bija astoņi bērni, kuri tika audzināti ticības un mīlestības garā. Vienlaicīgi Daswa atrada laiku un spēkus, lai iesaistītos draudzes dzīvē vadot lūgšanas un ceļot jaunus dievnamus.

Viens no konflikta iemesliem starp Benediktu Daswa un vietējiem iedzīvotājiem bija attieksme pret maģisku rituālu praktizēšanu, kas joprojām ir ļoti izplatīta Āfrikas valstīs. Daudzi cilvēki Dienvidāfrikas Republikā arī mūsdienās uzskata, ka dabas katastrofas un citas traģēdijas notiek burvestības dēļ. Līdz ar to krīzes situācijās tiek meklēti vainīgie, ar kuriem pūlis nežēlīgi izrēķinās. Benedikts uzstāja, ka šādā veidā iet bojā daudzi nevainīgi cilvēki. Tāpat katoļu aktīvists pretojas amuletu un talismanu lietošanai. Ir zināms, ka 1976. gadā Daswa izstājās no futbola kluba, ko pats bija nodibinājis. Šīs lēmums bija saistīts ar to, ka pēc vairākiem zaudētiem mačiem komandas locekļi vērsās pēc palīdzības pie burvja. 

1990. gadā province nopietni cieta vētras un zibens spēriena izraisīta ugunsgrēka dēļ, ko daudzi iedzīvotāji saistīja ar naidīgi noskaņoto burvju darbību. Kopienas vecākais nolēma meklēt palīdzību pie „laba” burvja, tomēr par šo palīdzību obligātā kārtā bija jāsamaksā visiem ciemata iedzīvotājiem. Benedikts atteicās iesaistīties darījumā, skaidrojot kaimiņiem, ka vētra nav pārdabisks notikums. Viņš arī piebilda, ka ticība Kristum neļauj viņam atbalstīt maģiskus rituālus. Ciemata iedzīvotāji par šiem vārdiem centās viņu nogalināt, taču vīrietim izdevās paslēpties kādas sievietes mājā. Tomēr pēc vairākām stundām Benedikts izgāja ārā, lai pasargātu saimnieci no nepatikšanām. Naidīgi noskaņotais pūlis nogalināja vīrieti uz ielas, sitot viņu ar nūjām un aplejot ar verdošu ūdeni. Slepkavas bļāva: „Paskatīsimies, vai viņa Dievs nāks viņam palīgā”.

No 2000. līdz 2009. gadam provincē norisinājās sagatavošanās process, kura rezultātā apustuliskais nuncijs nosūtīja nepieciešamus dokumentus uz Vatikānu. 2009. gadā pāvests Benedikts XVI uzsāka beatifikācijas procesu, savukārt šogad pāvests Francisks atbalstīja dekrētu par Benedikta Daswa atzīšanu par mocekli. 13. septembrī Tshitanini ciematā Daswa ģimenes biedru, t.sk. mocekļa mātes, klātbūtnē notika ceremonija, kuras laikā vīrietis tika pasludināts par svētīgo. Jāpiebilst, ka Daswa ģimene ir piedevusi vīrieša slepkavām. Tomēr Benedikta beatifikācija vietējā sabiedrībā tika uztverta ar dalītām jūtām, dažiem slepkavu radiniekiem uzskatot, ka šādā veidā tiek „aizvainotas” viņu ģimenes.

Dievkalpojuma laikā bīskaps Joao Rodrigues, uzrunājot tūkstošus svētceļnieku, sacīja, ka Benedikta drosme un uzticība katoļu ticībai ir labs piemērs visiem afrikāņiem. „Viņš ir varonis Āfrikas un visas pasaules kristiešiem, kuri cīnās par atbrīvošanu no pakļautības maģijai,” secināja bīskaps.  

Foto: pch24.pl