5 mīti par katoļiem, kas ir nevainīgi

Pirmdiena, 27 Novembris 2017 10:07

Mūsdienās dzīve šķīstībā katoļiem kļuvusi par vienu no vissmagākajiem izaicinājumiem. Pastāv dažādi mīti par to, ko nozīmē būt nevainīgam. Īstenībā viss ir vienkārši: tā ir persona, kas pieņēmusi lēmumu ievērot šķīstību. Tā kā šķīstība nonāk pretrunā ar valdošo kultūru, būtu svarīgi, lai jaunie katoļi palīdzētu viens otram sekot mūsu Kunga aicinājumam. Būtu vērts atmaskot mītus par šķīstību un jaunavību, kas ļautu mums patiesāk un autentiskāk saprast to vērtību, kā arī lūgties par cilvēkiem, kuri mūs atraida un kritizē.  

Mīts #1: katolicisms apgalvo, ka sekss ir ļauns

Tieši pretēji. Sarunājoties ar daudziem katoļiem, kuri gaida līdz laulībām, atklājas, ka, pēc viņu domām, sekss pēc būtības ir labs, lielisks un skaists. Sekss ir ļoti labs. Tieši sekss ļauj atjaunot laulāto derību, palīdz pieaugt svētumā un pat radīt jaunu dzīvību!  

Katoļi, kuri gaida līdz laulībām, uzskata, ka tikai diviem laulātajiem, kuri Dieva skatījumā ir viena miesa, ir tiesības izdzīvot seksuālo tuvību. Tādēļ viņiem sekss tik tiešām ir svēta lieta, kurai piemīt dievišķs spēks, savienojot vīru un sievu.  

Mīts #2: viņi jūtas nedroši seksuālajā jomā

Tieši pretēji! Starp citu, daudzi, kuri gaida līdz laulībām, var arī nebūt nevainīgi no „tehniskā” skatu punkta. Starp viņiem ir daudzi, kuri ir atgriezušas pie Dieva, un kuriem ir pirmslaulību seksuālā pieredze. Tomēr viņi ir pieņēmuši lēmumu to vairs nedarīt.  

Šīs personas noteiktā brīdī saprata Katoļu Baznīcas mācību par šķīstību. Kas attiecas uz cilvēkiem bez seksuālas pieredzes, mūsdienās vairs netrūkst informācijas par seksu. Nav pamata uzskatīt, ka viņi atturas no grēcīgām attiecībām, jo vienkārši nav droši par sevi. 

Tie katoļi, kuri dzīvo šķīstībā, ir sabiedriski un seksuāli pašpārliecināti cilvēki, kuri nebīstas būt pilnībā uzticīgi savai ticībai, ieskaitot arī šķīstību, ko sabiedrība bieži izsmej.   

Mīts #3: viņi cenšas būt „svētāki par Romas pāvestu”

Hei, katoļi, kuri gaida līdz laulībām, arī ir cilvēki! Viņiem arī mēdz būt savas seksuālās ilgas un fantāzijas. Tāpat viņi labi apzinās, ka citi var viņus uzskatīt par nenormāliem, nesaprast un kritizēt. Tātad, katoļi, kuri ir izlēmuši dzīvot šķīstībā, ir psihiski veseli, viņi neuzskata, ka paši ir „šķīsti”, bet visi pārējie nē. 

Katoļi, kuri gaida līdz laulībām, nāk no aprindām, kurās valda empātiska attieksme pret mūsu laiku seksuālo atmosfēru. Viņi apzinās, kāpēc daudzas sievietes un vīrieši ir piekrituši pirmslaulību seksam. Tomēr viņi paši ir izlēmuši nesekot pūlim, izvēloties dzīvot saskaņā ar savām vērtībām.  

Katoļi, kuri gaida līdz laulībām, saskata ieguvums atturībā pirms kāzām, kā arī sāpes, ko var izraisīt šķīstības neievērošana. Tā vietā, lai nosodītu citus („Skaties, cik bezdievīgi viņa dzīvo!”), viņi parasti domā par sievietēm šādi „Ceru, ka viņa apzinās, ka ir stiprāka par savu atkarību no pornogrāfijas” vai arī „No sirds novēlu viņiem veselīgas un skaistas attiecības!” Turklāt katoļi, kuri gaida līdz laulībām, aicina citus cilvēkus par viņiem lūgt, apzinoties, ka šķīstībā grūti izturēt bez Dieva žēlastības.  

Mīts #4: perfekcionisti, kuri idealizē mīlestību

Katoļi, kuri gaida līdz laulībām, ir „Z-paaudze”. Savukārt viņu vecāki pieder pie „P-paaudzes”, kad hipiju seksuālās revolūcijas iespaidā tika uzskatīts, ka var pastāvēt mīlestība (drīzāk sekss) bez saistībām. Sekošanai šim uzskatam ir sava cena. 

Diemžēl daļai katoļu ir nācies apzināties, ka viņu vecāku laulības sabrukums saistīts ar ticību „mīlestībai bez saistībām”. Katoļi, kuri gaida līdz laulībām, nav perfekcionisti, viņi neidealizē mīlestību. Drīzāk viņi ilgojas pēc dziļākas mīlestības un seksa vīzijas savā dzīvē. Viņi vēlas ieguldīties kvalitatīvās laulāto attiecībās.  

Mīts #5: viņi paliek seksuāli neapmierināti

Protams, dzīvot šķīstībā nav vienkārši. Tas ir fakts. Sākotnēji katoim, kurš ir nevainīgs, var likties, ka šķīstība galvenokārt saistīta ar atteikumu no seksuālu vajadzību apmierināšanas. Tomēr padziļinoties viņu ticībai, viņi var atklāt, ka šķīstība nozīmē nevis savu vajadzību apspiešanu, bet to pārorientēšanu uz citiem priekšmetiem, piemēram, lūgšanu, mīlestības darbiem un kalpošanu.  

Piemēram, ja kāds vīrietis izjūt kārdinājumu noskatīties pornofilmu, viņš var piecelties, uzticēt šo pamudinājumu Dievam, uzvilkt sporta apavus un pavadīt turpmāko stundu skrienot Dievmātes kompānijā, t.i. skaitot rožukroni. Tas ļautu viņam gan palikt godīgam pret Dievu („Ak, Kungs, es ļoti gribu to redzēt, bet zinu, ka Tev ir labāki plāni!”), gan pateikt skaidru "nē" grēkam, gan pieaugt svētumā. 

Tāpat arī sieviete, kura piedzīvo kārdinājumu pārgulēt ar savu draugu, var pārtraukt situāciju, kas to provocē, mainīt apstākļus (piemēram, nesēdēt kopā uz gultas tukšā dzīvoklī) un grēka vietā piedāvāt puisim kopā noskaitīt īsu lūgšanu sv.Mihailam (pat ja viņš nav katolis, viņš var turēt viņu pie rokas un ieklausīties). Un tad var kopā doties romantiskajā pastaigā. Arī tā var būt vērtīga fiziska tuvība, jo tuvība nenozīmē tikai un vienīgi seksu. 

Dzīve šķīstībā atbrīvo, jo seksuālas ilgas un kārdinājumi zaudē savu varu pār cilvēku. Esam aicināti drīzāk būt par mūsu ķermeņa saimniekiem, pasakot "jā" žēlastībai un "nē" grēkam. Mums nav jāapslāpē mūsu seksualitāte un fantāzijas, tomēr varam vairāk pievērsties tam, kas mēs esam kā vīrieši un sievietes, upurējot visas mūsu cilvēciskuma izpausmes Dievam. 

 

Avots: 5 mitów na temat katolickich dziewic, deon.pl

Foto: Pedro Ribeiro Simõesflickr.com

Tulkoja Marks Jermaks

Priestera komentārs

Jēzus, pagriezies atpakaļ un redzēdams viņus sekojam, tiem jautāja: “Ko jūs meklējat?” Jņ 1, 35-42

Jaunākie raksti